日前跟人闲扯，说到写作技术讲究含蓄不尽，言简意赅，好文章一唱三叹，极尽曲折之妙。这方面要好好学习毛泽东的文章，比如那篇人人都知道但没几个人读通的超级短文《人民英雄纪念碑碑文》。
如果请您撰写这个碑文，您会写哪些事，怎么行文？
还是直接看看高人的吧。
兹引全文：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
一百个字刚出头，其中还有四十来个字是重复的，这一点点篇幅，又为了文采气度而用排比，实际只有四五十个字是实质性的，说了些什么事呢？
定性质，明正朔。
先说定性质：
第一段，“三年以来……”明确声明三年来的内战，是人民解放战争和人民革命。
中华民族，历来最多的就是内乱和党争。“兄弟阋于墙”，中国传统文化也最瞧不起这个。那么，刚赶走了日本人，人民尚未喘口气，国共两党就大打出手，从塞北打到岭南，血流漂杵，算是怎么回事？就算失败者不用去理它，胜利者也要有个说法，对人民有所交待，对历史有所交待。
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中……”就明确了这场战争的性质，并非党派之争，而是人民解放，是人民革命，是人民反对封建、殖民、资本主义三座大山的斗争，共产党只不过是这场斗争的领导者而已。
隐含的意思：我是代表人民的！
所以这三年的战争，正式的名称，就叫做“解放战争”，什么内战之类的话，认真起来，都是政治错误。共产党从来就没有把国民党当作兄弟，这是阶级斗争！阋什么墙啊？偶尔称兄道弟，您可千万不能当真，呵呵。
中国古代，对付这种情况，是自称“吊民伐罪”，意思差不多。
第二段，“三十年以来……”，是把人民解放战争的时段向上推，至少要包括土地革命。可是1949年写这篇文章，三十年前是1919年，那年连共产党都还没出世呢，更不用说解放军，也没什么动枪动炮的大战，怎么个解放战争法？这不是文不对题吗？
纪念碑下方基座腰部的浮雕解开了这个谜。
八块浮雕中，有一块是辛亥革命，描绘武昌起义的。据此，文章中的“三十年以来”，应该是上溯到1911年。武昌起义，应该是被定性为“人民革命”，南昌起义之后，才算“人民解放战争”。
为什么要这样定性？这就要说到“明正朔”。
中国传统文化中，最重正统和传承，这玩艺也常常被叫做“名分”。所谓“名不正则言不顺，言不顺则……”要做大事，先要抢到名分，然后居高临下，就开始“剿匪”了。
任何一个王朝坐稳了江山，或者一帮土匪扯旗造反，都要先干这个活。满清入关，多尔衮要说是你们把我请来打李自成的，“自来得位，未有如我朝之正者”，吴三桂在云南造反，也要说“我太祖高皇帝首称吴国”什么的。说清楚屁股底下这个宝座本来就应该是自己的，这是最重要的事，孙悟空大闹天宫，要让玉皇大帝让座，自己也有个说法，后来被如来佛拿下，告诉他根本不配坐那个位置，也有个说法。像李逵那样，直接要“杀去东京，夺了鸟位”，只不过是个基层劳改农场管教干部的水准，上不得台面。
这个人民英雄纪念碑，实质上是个太庙性质的祖宗牌位。把辛亥革命的英烈混在这个碑里纪念一番，就等于直接把自己定位是他们的后人。可是，辛亥革命的正宗传人不是在台湾吗？辛亥革命既然是人民革命，我是当代代表和领导中国人民的中华人民共和国政府，我自然是正宗传人，我既然是正宗传人，那台湾那伙人自然就不是正宗了。
这个技术，就叫做“明正朔”，台湾那伙人的遭遇，就叫做被“夺其正朔”了。
八块浮雕中，另有一块以五四运动为主题的，五四运动，可算是人民革命，尽管五四运动中也有国民党参与领导，这块浮雕一立，也就没他们什么事了。
第三段是第一二段在逻辑上的自然延伸，还是要“明正朔”。
“由此上溯到一千八百四十年……”，1840年是鸦片战争，也算是中国人民反帝反殖民的开端，尽管那时清王朝尚未灭亡，但是我中华人民共和国的祖宗已经在奋斗了。他们是谁？
“为了反对内外敌人，争取民族独立，人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄”！
也就是说，110年以来，一切符合这三个条件的人民英雄都是我的前辈，我是他们的后裔。他们的旗号，现在都属于我；他们的使命，现在都属于我；他们的功绩……，嘿嘿，不好意思，那也不例外。
这里边或许还有一层意思，我既然把自己上溯到清朝后期去了，自然就不提“中华民国”这个阶段，这里边有拒绝承认中华民国法统的含意。那就是隐隐约约地影射，这个所谓中华民国，压根就不合法！
什么叫敲钉转脚，这就是了。这几句话一说，不仅仅是要活埋了民国政府，甚至根本就不承认他们的人格，不承认他们合法存在过！
一百来个字的文章写得这么言简意深，强横霸道，古来难寻啊。
