因为径山寺原来已经荡然无存，所以这大铜钟也今年来重新铸造的。

     虽然每年都有40多万上海人来游玩，但径山寺的历史却鲜为人知。径山寺所代表的中国古建筑形式也是日本大德寺、龙庵寺、东福寺等寺庙建筑的原型。径山茶文化可追溯至唐大历三年（公元768年），法钦和尚始建径山寺后，在径山洁庵种茶。据径山寺《禅苑清规》记载，清茶不但是礼佛的供品，更是参禅的工具。该书还制定了一套独特的茶宴礼仪。“茶圣”陆羽也曾隐居径山脚下，写下著名的《茶经》。到了南宋，径山寺影响覆盖了整个江南地区，被誉为“东南第一禅林”。

许多香客在烧香，看外貌都是当地的山民。

日本茶道的重要源头——径山寺

      径山寺不仅以径山茶宴闻名于世，而且径山寺作为日本禅宗的重要发源地，对日本禅宗发展影响至深。

    日本禅宗圣一派开山辩圆圆尔，佛光派开山无学祖元，宗觉派开山兀庵普宁是起弟子。祖元的佛光派在镰仓、室町时期影响极大，其弟子一翁院豪也于宋理宗端平元年（1234）入宋到径山无准禅师处参禅。大休派开山正念，无象派开山静照嗣法于径山寺的石溪心月，大应派开山南宗绍明在径山万寿禅寺从虚堂智遇受法。

    大觉派开山兰溪道隆曾到径山参问无准师范，痴绝道冲，曹洞亲之祖道元曾到径山参问浙翁如锬，日本禅宗始祖，千光派开山荣西和法灯派开山无本觉心都曾到过径山。

     宋理宗开庆元年（1259年），日本南浦绍明禅师来径山寺求学取经，拜径山寺虚堂禅师为师。学成回国后，将径山茶宴仪式，以及当时宋代径山寺风行的茶碗一并带回日本。在此基础上，结合日本国情，使日本很快形成和发展可以茶论道的日本茶道。同时，将从天目山径山寺带过去的茶碗，称之为“天目茶碗”，在日本茶道中使用。至今，在日本茶道表演过程中，依然可以见到当年从中国带去的“天目茶碗”的踪影。

    中日禅僧在把中国禅宗传入日本的同时，也把中国寺院的茶礼，特别是把径山寺的“斗茶”“点茶”“茶会”“茶宴”传入日本。这中间，荣西、南浦绍明、道元、清拙正澄等尤有殊功。日本《类聚名物考》记载：“南浦绍明到余杭径山寺浊虚堂传其法而归，时文永四年。”又说：“茶道之起，在正中筑前崇福寺开山南浦绍明由宋传人。”日本的《续视听草》和《本朝高僧传》都说：南浦绍明由宋归国，把“茶台子”“茶道具”带回崇福寺。

   可以说，日本茶道源于中国茶道，径山寺茶礼是日本茶道的重要源头。

    唐以后，中日政府间交往逐渐改为民间交流。当时有许多日本僧人来径山寺学佛。南宋至明末有记载的来华进修日僧达443人，有历史功绩的129人中绝大多数主要在径山寺修行学佛。鉴真东渡后，从中国去日本弘法的45位僧人中也有27位出自径山寺。南宋时期，日本南浦昭明禅师到径山寺学佛取经，学成后将径山寺种茶、制茶技术、茶宴礼仪和台式茶具一起带回日本，并在此基础上形成和发展了日本“茶道”；日僧圆尔辨圆修行回国后，开创了多处名寺，并依据带回的《禅苑清规》制定了《东福寺清规》，其中包括严格的茶礼；日僧荣西在深研了陆羽《茶经》后，写作了日本历史上第一部饮茶专著《吃茶养生记》。此书被献给镰仓幕府后，茶道逐渐在日本上流社会风靡，并最终普及日本全国。

    由于清朝后期的皇帝对江南文化既爱又恨的警惕心理，径山寺在国内的影响渐渐衰落。

和杭州灵隐寺一样，观音的身边是十八罗汉。

大殿里案桌上精美的雕刻。

   明正德六年（1425年），径山寺寺僧惠城等就提出废“十方主持制”为“分房制”，将该寺分成十八房，由各房推荐寺僧主持各房事务，主持无权过问。据《径山寺志》记载，“至此山寺愈加衰败,明万历三十六年（1608年）大殿倾颓，但分房后一直无人过问，就连明神宗颁赐藏经在三十几年后的1644年，也莫名其妙地遗失了。

寺里有口“龙井”。问管庙的人说，在寺庙没有重建的时候，经常有人来这井里取水，还有开着卡车来运的，说明此水不错……

在后面的一间厢房里，看到有供的海龙王，这倒是从来没有看到过的。

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客堂（会客厅）。

在寺的最里面有一口古井。叫“醍醐泉”。听一位小时候（大约是1980年）来玩过的余杭朋友说，那时，这里什么也没有，一片荒山，除了这口井……这句话可见径山寺曾经被损坏得多么严重，可以说是荡然无存！

这里是和尚的住处和饭厅。径山寺一千多年的历史上，最多的时候有三千僧众，不过现在只剩下三个了。

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寺庙在南宋时香火鼎盛，是江南五大禅院之首。规模极为宏大，有寺僧1700余众，寺庙建筑1000多间。唐以后，中日政府间交往逐渐改为民间交流。当时有许多日本僧人来径山寺学佛。南宋至明末有记载的来华进修日僧达443人，有历史功绩的129人中绝大多数主要在径山寺修行学佛。鉴真东渡后，从中国去日本弘法的45位僧人中也有27位出自径山寺。

寺院可以让游客入住。标准间/4人间/多人间,40元/间(标准)。

从庙门的右边有御碑亭，孝宗年建。 顺道下去有东坡洗砚池。

御碑亭。

  苏东坡和径山寺很有渊源，“我昔尝为径山客，至今诗笔余山色”就是他写径山寺的诗。

出寺门，在感叹之余，再俯瞰径山下的世俗世界……

归来的路上，夕阳将路边的衫树照耀得异常美丽……

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